Гостиницы Полтавы / О Городе / Храмы Полтавы / Крестовоздвиженский монастырь

Крестовоздвиженский монастырь

Title #0

Крестовоздвиженский монастырь
Адрес: ул. Свердлова, 2-а.

Полтавская уединённая обитель в честь Воздвижения Честного и Животворного Креста Господнёго была основана в 1650 году по случаю памяти про первые победы оружия гетмана Богдана Хмельницкого над поляками под Жёлтыми Водами и Пилявцами, участниками которой были и казаки Полтавского полка. С тех пор Полтавский монастырь становится самым южным среди так называемых городских, то есть полковых монастырей Гетманщины ХVII столетия. Средства на его развитие предоставляют полтавские мещане и казацкая старшина во главе с Иваном Искрой, Иваном Крамарем и полковником Мартыном Пушкарём. Благословил строительные работы по возведению ещё тогда деревянного монастырского комплекса Киевский митрополит Сильвестр Косив.

В течение ХVII и даже первой четверти ХVIII столетий монастырь, размещённый за пределами крепостных валов Полтавы, был очень уязвимый от частых набегов крымских татар. В полтавский период Великой Северной войны (1700-1721 года), в мае 1709 года, монастырь становится резиденцией шведского монарха Карла ХII. По мнению дореволюционных историков-краеведов именно на монастырском холме состоялось тяжёлое ранение короля в ногу накануне Полтавского боя на рассвете 17 июня 1709 года. Уже после боя 28 июня монастырь осмотрел и Пётр I. С тех пор посещение полтавской обители представителями правящей династии царской России были включены в обязательную программу пребывания венценосных в Полтаве.

В течение первой половины ХVIII столетия материальный достаток обители умножались за счёт огромных земельных владений. Сёла Трибы, Буланово, Розсошенцы, Семёновка (современные Кротенки) подчинялись монастырю. На южном склоне Монастырской горки размещалась монастырская пасека, которая позволяла иметь не только богатые запасы целебного мёда, а и вести свечной промысел. Слава же про фруктовые деревья монастырского сада, сушёные вишни, яблоки, груши и сливы была распространенна далеко за пределами города.

Во второй половине ХVIII столетия Полтавский монастырь стал значительным просветительским центром Юга Гетманщины, у истоков которого стоял Словяно-Херсонский архиепископ Евгений Булгарис. Благодаря его стараниям монастырь имел самый большой в регионе книгосборник, в который входили даже издания Острожской типографии ХVI-ХVII столетий. Под эгидой монастыря в Полтаве действовала школа певчих, со временем реорганизованная в духовную семинарию.

В 60-х годах ХVIII столетия вследствие церковной реформы императрицы Катерины II львиная доля земельных владений и около 2-х тысяч монастырских крестьян перешли под юрисдикцию правительственной Коллегии экономии имений духовенства. Сама обитель согласно штатной реформе получила второклассную категорию.

В начале ХIХ столетия при монастыре открывается небольшая иконописная школа во главе с Даниилом Московченко, автором чудотворной иконы Богоматери упование всех концов Земли. Ныне список чудотворного образа можно видеть в Крестовоздвиженском соборе обители.

В конце ХIХ столетия численность монастырской братии составляла сорок монахов. Как и когда-то главным источником существования обители была обработка и сдача земли в аренду. При монастыре действовали столярная мастерская, швейная, приют для священно- и церковнослужителей, училище для слепых. Тогда же средствами бывшего иркутского купца Иннокентия Котельникова, самого большого мецената обители указанного периода, был возобновлён соборный иконостас ХVIII столетия, возведена церковь во имя Симеона Богоприимца, построен отель для богомольцев.

В годы гражданской войны, вызванной октябрьским переворотом 1917 года, большевистский террор воинственных атеистов не обходит полтавскую обитель. После нескольких грабежей монастырь был обвинён, что он является «приютом контрреволюционных сил». Этого было достаточно, чтобы в 1923 году его закрыли, а монастырскую братию разогнали. В 30-х годах монастырский двор превратили на детскую трудовую колонию НКВД. Из полтавских колонистов много в чём был создан скелет будущей колонии имени Дзержинского и начинается педагогическая деятельность выдающегося воспитателя, уроженца Полтавщины Антона Макаренка.

В годы Великой Отечественной войны община монахинь поселилась в полуразрушенной обители, с тех пор монастырь возобновляет своё существование уже как женский. Во второй раз монастырь был закрыт в 1960 году, восемьдесят семь его монахинь вывезены на Черкащину. Опустевшие монастырские сооружения с того времени до начала 90-х годов занимают разные учреждения, в том числе филиал Полтавской областной психиатрической больницы им. А. Мальцева. Монастырские кельи были превращены в общежития тогдашнего Полтавского педагогического института им. В. Короленка. Монастырский двор становится приютом для детского сада. Последнее, что находилось в стенах монастыря — склады областного объединения «Медтехника».

27 сентября 1991 года, на Воздвижение, в монастыре была отправлена первая Божественная Литургия. 19 декабря того же года монастырь был полностью возвращён общине монахинь. Сейчас монастырский комплекс, который состоит из Крестовоздвиженского собора, звонницы, Свято-Троицкого храма и Симеона Богоприимца, является одним из самых популярных туристическо-экскурсионных объектов города с огромным потенциалом для развития паломнического туризма.